史威登堡神学著作
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2979.“亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬”表示他们从主接受与良善结合的真理。这从“埋葬”的含义，以及“亚伯拉罕”和“妻子撒拉”的代表清楚可知：“埋葬”是指重生(参看2916, 2917节)，稍后将说明，当人从主接受与良善结合的真理时，他就重生了；“亚伯拉罕”是指主，如前面频繁所述；“妻子撒拉”是指与良善结合的真理(参看2063, 2065, 2507节)。
关于属灵人的重生，情况是这样：他先被教导信之真理，在此期间被主保持在对真理的情感中。与此同时，信之良善，也就是对邻之仁，逐渐被注入他，不过是以这种方式被注入的：他几乎没有意识到这一点，因为那良善就隐藏在对真理的情感中，这一切的发生是为了信之真理能与仁之良善结合。随着时间推移，对信之真理的情感逐渐加深，而真理也因它的目的，就是良善，或也可说生命，而得到关注，这情感也越来越深。真理以这种方式被注入良善，当它被注入时，这人就将生活的良善照着被注入它的真理吸收到自己里面，从而出于良善行事，或觉得自己似乎出于良善行事。在此之前，信之真理对他来说是首要的，而在此之后，生活的良善成了首要的。
此时，也就是当两者掉换过来时，这个人就重生了，不过，是照着被注入良善的真理的质和量而重生的。当真理和良善行如一体时，他就照着良善的质和量而重生了。这就是一切重生是如何进行的。实现重生是为了人能被接到天堂。天堂仅仅是真理与良善，并良善与真理的婚姻(参看2508, 2618, 2728, 2729节)。除非真理与良善的婚姻在人里面形成，否则他不能进入天上的婚姻，也就是进入天堂。
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6213.地狱通过自己的灵人不断注入邪恶与虚假，这些灵人歪曲并灭绝真理与良善；而主则通过天使不断避开、移除、减轻并缓和这些影响。多年来几乎不间断的经历使我如此熟悉这一点，以致我甚至没有任何怀疑的念头。但是，若要天使能避开来自地狱的流注，此人里面必须有能使他们流入其中并与生活的良善相联结的信之真理。这些真理必须作为他们能进入其中运作的层面。不过，人若没有与良善联结的真理，就会被地狱带走；于是，主通过天使利用所谓的外在约束从外在掌管他。这些约束涉及这个人自己的谨慎，他利用这种谨慎使自己外表看上去就像一个爱邻舍爱国家的人；但他只是为了自己的地位、自己的利益和由这些所带来的名声，还因为对法律制裁，包括死亡的畏惧。当内在约束，也就是良知的约束不存在时，这些就是用来掌管一个人的外在约束。但这些外在约束在来世毫无用处，因为它们从人那里被拿走了；一旦它们被拿走，他看上去就是他内在的样子。
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